2006-09-09 18:20《消失的玛雅》，永不消逝的音乐。。
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二十一世纪绝对是一个世界音乐大融合的时代，
一种既传统又前卫，既真实又飘渺，既乡土又国际的音乐种族就要兴起，
不论你身处世界任何角落，你都逃不过新世纪即将来临的宿命；
而科技的进不不但拉近了人与人国与之间的距离，
世界各民族间不同的文化也因此更快更广泛地向其它地域扩散。
世界上有着更多民族的丰淀的音乐资产等着我们享用。
音乐中介一种非常个人的情绪抒发，世界音乐也是如此，
只要音乐的旋律与间境能够引起共鸣，就是好的音乐。
有时候听音乐想太多反而忽略了最单纯的音乐本质。
只要怀抱一个简单的心情，就能从容的欣赏最撼动人心的世界音乐。
南美丛林中那奇迹般的玛雅文明，仿如在一夜之间消失了，
蔓草、荆棘、冠木急不可待的在城堡的废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹……
直至美国画家卡德沃德，决心按照美丽的神话传说去寻找密林中的城堡。
不想，他却发现了一个举世震惊的奇迹。
一百年来，无数的奇闻随着考古队的足迹纷纷传出？？
玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美；墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解；
玛雅人的天文、数字水平超前当时的欧洲整整10世纪；
帕伦克石壁上的太空宇航图遗下天外来客的足影……
难道，当历史的真实渐渐成为一种遥远的记忆后，
世人所能了解到的，就只有一些梦呓般的神奇传说？
也许，失落的马雅古文明、亘古流传的文化遗产，
可藉由这张专辑重现于世，排笛在热带雨林的雷雨声中，
展现出悠扬苍凉的曲调，忠实地倾倒出属于古文明的神秘影像……
玛雅文明出现在纪元前五百年前后的中美洲地区。含盖区域北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，贝里兹直抵秘鲁的安第斯山脉。玛雅文明自纪元前三世纪左右急速成长，至八世纪达到文明的颠峰，但随即迅速衰退，到了十世纪以后便无声无息的消失了。 
从天而降的玛雅文化
在中美洲一带长期流传着一个颇为动人的故事。相传古代有一个王子得知密林深处有一个为外界所不知的城堡，城堡里的人由于受到魔鬼巫术的诅咒，正深陷痛苦之中，等待他前去解救。
这位王子怀着拯救世人的崇高志向，抽出宝剑，面对毒蛇猛兽出没的大林莽，义无反顾地步入森林。他用宝剑在密林中砍出一条路来，历尽千辛万苦，终于找到隐藏在密林中的这个城堡。王子用正义唤醒了被魔法置于昏睡中的美丽公主，又救起了被魔法催眠的全城居民，驱散了蒙绕在城堡之上的阴风妖雾，让大地充满阳光。
这个传说以神化的笔调赞颂了一位济世救民的古代英雄，令人难忘。传说和神话固然是一种幻想的产物，但许多事实已经证明，神话和传说往往曲折记录着某种历史，或者说神话和传说往往是真实生活的一种折射。中美洲广为流传的这个传说，代代相传，谁也没把它当成一件事实来看待。可是，有人偏偏不把它当成神话，而把它当成一种启迪、一种历史的暗示。 
1893年，美国人约翰·施蒂芬和美国画家卡德沃德，决心按照这个传说的暗示，去寻找密林中那个城堡。他们就像传说中那个王子，沿途风餐露宿、一路披荆斩棘、历经千辛万苦，终于在洪都拉斯的热带丛林找到了一座城堡的废墟。坍塌的神庙上的一块巨大的基石，无不刻满精美的雕饰。石板铺成的马路，标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市。路边修砌着排水管，标志着它曾经是个相当文明的城市。石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌，但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。所有这些石料，无不苍苔漫漶，或被芒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情掀翻了石板，而浓荫逼人的树冠，则急不可待地向废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。丛林中发现的这个城市披露以后，举世震惊。20世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的足迹，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁以及整个南美大陆。
无数的奇闻轶事随着考察队的到来，纷纷传出玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美。韦斯马拉的达卡尔城内的那座金字塔高达230英尺，墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其雄浑和精美，堪称奇绝…… 
是谁教会了玛雅人历法
玛雅人创出了一套精巧的数学，来适应他们按年记事的需要，在决定播种和收成的时间，对于季节和年度中雨水最多的时间，准确地加以计算，以期充分利用贫瘠的土地。他们所掌握的数学技巧，在古代原始民族中，真是高明得令人吃惊，尤其是他们熟悉“0”的概念，比阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度传到欧洲的时间早一千年。玛雅人认为一个月（兀纳）等于20天（金），一年（佟）等于18个月（兀纳），再加上每年之中有5个未列在内的祭日：一年实际的天数为365天。这正好与现代对地球自转时间的认识相吻合。玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外，他们对金星的历年也十分了解。金星的历年就是金星绕太阳一周年所需的时间，玛雅人能有如此精确的历法，这意味着什么？
在社会的生产和实践中，绝大多数的民族根据手指的数目，创造了十进制的计数法。而玛雅人非常古怪，他们是根据手和脚20个指头的启发，创造了20进位的计数法，同时，他们兼而使用18进位计数，这个计数法受何启发，根据何在？没有人能够回答。还有，玛雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。要知道数学上“0”的被认为和运用，标志着一个民族的知识水平。玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人早3800-1000年。玛雅人依照自己的历法建造的金字塔，实际上都是一种祭祀神灵并兼顾观测天象的天文台 
位于砌琴的天文台是玛雅人建造的第一个，也是最古老的天文台。塔顶高耸于丛林的树冠之上，内有一个旋转塔顶的观测台，塔顶有观测星体的窗孔。其外的石墙装饰着雨神的图案，并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。这一切，令人遐想万千。
如果你还知道玛雅人在当时的情况下竟然知道天王星的存在，你不感到惊讶吗？他们的砌琴天文台的观天窗口不是对准最明亮的星体，而是对准银河系之外那片沉沉的夜幕。他们的历法可以维持到四亿年之后，其用途究竟有何用意？另外，他们是从何处获悉并计算出太阳与金星年其差数可以精确到小数点之后第四个数字的！
很明显，这一切知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求而令人不可思议。既然超出他们的需要，就说明这些知识不是玛雅人创造的。那么，又是谁把这些知识传授给玛雅人呢？在那个全世界各民族仍处在蒙昧的年代，又有谁掌握如此先进的知识？
最古老的宇航图和金字塔
玛雅人的纪元年代也是个不可思议的年代。现存的各种玛雅古文字和玛雅人自己的传说，都证实他们的纪元年代可追溯到公元前3113年。这个年份与埃及人的历史开端仅差几百年的时间。这个年份看来是真实的，因为再没有比精于历法的玛雅人更了解年代了。
对自身历史能有如此幽深的记忆，对一个相当落后的原始部落来说，这的确是很值得回味的。然而，当我们面对帕伦克的那幅宇航图时，一时间似乎所有的疑惑都将消逝，取而代之的却是一种更为深切的迷茫。帕伦克位于墨西哥高原一个荒凉的山谷里。十几个世纪以来，当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殿。本世纪50年代，考古学家来清理这个玛雅废墟时，他们从浮尘和苔藓中，发掘了这块沉重的、刻满花纹图案的石板。石板上刻绘的图画，既神奇又夸张，一个像驾驶长似的人双手握着某种掌握舵向的把子，围绕在四周的是各种装饰性的花边图案。当时考古界的解释是，这是一件充分展示玛雅人想象力的画图。20世纪60年代以来，美苏两大国竞相发射各种航天火箭，载人和不载人的宇宙器械，频繁地在太空穿梭。当宇航员行走于月球和太空的照片不断传回地面后，人们才大吃一惊。帕伦克那幅图画，哪里是描绘古代神话，分明是一幅宇航员操纵火箭翱翔太空的图案。
当然，一切已经变了形，走了样，我们无法弄清楚当年那些玛雅工匠们，只是凭着怎样一幅图片，临摹这只有今天才能出现的图像，一位宇航员控制着航向，两眼盯住仪表，这的确是玛雅人仿制的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许，玛雅人认为他们自己有朝一日也能遨游太空。尽管玛雅工匠在雕刻时使排气管道弯曲变形为一种装饰性的花边框架，各种仪表，环状物和螺旋物，都顺势就势艺术化地被处理成各种图案，但一切仍清晰地可见，这个运载工具呈前尖后宽的形状，进气口呈沟凹槽，操纵杆与脚踏板，以及天线、软管，仍被生动地描绘出来。据说当这件作品的照片被运往美国航天中心时，那些参与航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来：“了不起！这是古代的宇航器！”
要知道古代是没有、也不可能有宇航器的。那么远在古代的玛雅人是怎么了解宇宙奥秘的？又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱，紧张操纵飞船的情形？
可信的解释大概只有这一种：
在遥远的古代，南美这片热带丛林里可能有过一批来自外星球的智能生命，他们在玛雅人顶礼膜拜的欢迎中走出自己的飞船。他们教给玛雅人历法和天文知识，并向他们展示了自己的运载工具，向他们传授了农耕的各种知识，然后飘然而去。临行前也许有过重访美洲的允诺。
于是，美洲热带丛林里这才开始一场轰轰烈烈的建造金字塔的热潮。他们按照自己的理解，把外来的智慧和自身的美感、传统砌进金字塔里。他们想以这种石砌的庞大的建筑物，迎接“神灵”的重新到来，他们在石板上刻下了自己看到的一切。然而，金字塔修好了，那些“神灵”并未返回，一代又一代的人空守在金字塔旁。当历史的真实渐渐成为一种遥远的记忆后，我们所能了解到的就是那些梦呓一般神奇的古代神话，以及这一幢又一幢破败荒弃了的古代雄奇建筑……
然而，猜测终归是猜测，真正的答案却只能是永恒的待解谜底。
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